Teachers BD

বাংলা ২য় পত্র  ভাব-সম্প্রসারণ সকলের তরে সকলে আমরা প্রত্যেকে আমরা পরের তরে |sokoler tore sokole amra protteke amra porer tore সকলের তরে সকলে আমরা প্রত্যেকে আমরা পরের তরে। মূলভাব : মানুষের পারস্পরিক সাহায্য ও সহানুভূতির মধ্য দিয়েই মানবকল্যাণ সূচিত হয় । স্বার্থান্ধতা ও আত্মকেন্দ্রিকতা মানবতার পরিপন্থী। সম্প্রসারিত-ভাব : মানুষ মানুষের জন্যে, জীবন জীবনের জন্যে এটাই মানবতার দাবি । পারস্পরিক সহৃদয় সহযােগিতার মধ্য দিয়ে মানুষের জীবন সুষম বিকাশের সুযােগ লাভ করে, সমাজে কল্যাণের শুভ চেতনা পল্লবিত হয়ে উঠে। স্বার্থান্ধতা ও আত্মসুখের বিভােরতায় মনুষ্যত্বের অপমান হয়, জীবন পদে পদে বিপত্তির শিকার হয় ও সমাজপ্রগতি থমকে দাঁড়ায় । অপর দিকে নিঃস্বার্থ সহযােগিতা ও সমন্বিত প্রচেষ্টার মধ্য দিয়ে মানুষ মনুষ্যত্বের লালনে আত্মসুখ লাভ করার পাশাপাশি অন্যের জীবনে সুখের পরশ এনে দেয়। স্বার্থপর মানুষ জীবন সাধনায় নিজে যেমন ব্যর্থ তেমনি অন্যের জীবনেও সার্থকতা এনে দেয়ার ক্ষেত্রে কোনাে ভূমিকা পালন করতে পারে না। সেজন্যই কবিকণ্ঠে ঘােষিত হয়েছে- “আত্ম-সুখ অন্বেষণে আনন্দ নাহিরে, বারে বারে আসে অবসাদ, পরার্থে যে ক...

বাংলা ২য় পত্র ভসাব-সম্প্রসারণ দুর্নীতি জাতির সকল উন্নতির অন্তরায় |  Durniti jatir sokon unnotir ontoray vab somprosaron দুর্নীতি জাতির সকল উন্নতির অন্তরায় মূলভাব : দুর্নীতিগ্রস্ত জাতি কখনাে উন্নতি করতে পারে না । সম্প্রসারিত-ভাব : দুনীতি একটি অন্যায় ও অনৈতিক ঘৃণ্য কর্ম । দুর্নীতি জাতীয় জীবনের একটি অনভিপ্রেত বিষক্ষত। যেকোনাে জাতির উন্নতি ও অগ্রগতির ক্ষেত্রে দুর্নীতি মারাত্মক প্রতিবন্ধক স্বরূপ। দেশের কল্যাণ ও মঙ্গল সাধনে প্রতিটি নাগরিককে হতে হবে সত্যনিষ্ঠ ও কর্মোদ্যমী। কোনাে দেশের জনগণ যদি সত্য ও ন্যায়ের পথ পরিহার করে মিথ্যা ও অন্যায়কে আঁকড়ে ধরে দুর্নীতি ও অপকর্মে লিপ্ত হয়, তবে সে জাতির উন্নয়নের পথ রুদ্ধ হয়ে পড়ে । দেশের শিল্প-শিক্ষা-অর্থনীতি দুর্নীতির কারণে যখন বিধ্বস্ত হয়ে পরে তখন গােটা জাতির মানসিকতায় বিরাজ করে হতাশা ও অস্থিরতা। জাতীয় জীবনে নেমে আসে ভয়াবহ অন্ধকার । পরচর্চা, পরনিন্দা, অনাচার, ব্যভিচার, চুরি, ডাকাতি, সন্ত্রাস, ছিনতাই, খুন, রাহাজানি, লােভ, হিংসা প্রভৃতি অশুভ তৎপরতা দেশব্যাপী এক নারকীয় পরিবেশের সৃষ্টি করে । সর্বত্রই বিরাজ করে এক অশান্ত পরিবেশ। ঔষধে ভেজা...

বাংলা ২য় পত্র ভাব-সম্প্রসারণ চাঁদ কহে, “বিশ্বে আলাে দিয়েছি ছড়ায়ে,  কলঙ্ক যা আছে তা আছে মাের গায়ে।' chad kohe bisse alo diyechi choraye kolonko ja ache ta ache mor gaye চাঁদ কহে, “বিশ্বে আলাে দিয়েছি ছড়ায়ে, কলঙ্ক যা আছে তা আছে মাের গায়ে।' মূলভাব : উদার-হৃদয়ের অধিকারী মহৎ মানুষ মাত্রেই জগদ্বাসীর কল্যাণে নিজেকে বিলিয়ে দেন । নিন্দা, অপবাদ, মিথ্যা কলঙ্ক কখনােই পরহিব্রতী মহতের গরিমাকে স্নান করতে পারে না । সম্প্রসারিত-ভাব : জগতে পরােপকারী আত্মত্যাগী ব্যক্তিলােক নিন্দা ও মন্দ লােকের কটুক্তিকে উপেক্ষা করে পরের কল্যাণে ও উপকারে কাজ করে যান। তাঁদের ব্যক্তিগত জীবনে যদি দুঃখ, দৈন্য, কালিমা, নিন্দা কোনাে কিছু থেকে থাকে তবে তা তারা নিজেরাই একান্তে বহন করেন এবং অন্যদেরকে তার প্রতিকূল প্রভাব থেকে দূরে রাখতে চেষ্টা করেন। জীবনের সর্বপ্রকার জটিলতা ও যন্ত্রণা সহ্য করে মহৎ ব্যক্তি বিশ্বকে আলােকিত করতে নিজেকে নিঃস্বার্থে দান করেন। তারা তাদের জীবনের ব্যর্থতা ও ভুল-ত্রুটির কথা মনে করে বৃহৎ সৃষ্টির অনাবিল আনন্দ থেকে কখনােই নিজেদেরকে দূরে সরিয়ে রাখেন না। বস্তুত মহাজীবনের পথ প্রদর্শক যারা তারা দ...

বাংলা ২য় পত্র  ভাব-সম্প্রসারণ ভােগে নয়, ত্যাগেই মনুষ্যত্বের বিকাশ   অথবা, ভােগে সুখ নাই- ত্যাগেই প্রকৃত সুখ | bhoge noy tegei prokrito sukh | voge noy tegai prokrito shukh | ভোগে নয় ত্যাগেই প্রকৃত সুখ ভােগে নয়, ত্যাগেই মনুষ্যত্বের বিকাশ  অথবা, ভােগে সুখ নাই- ত্যাগেই প্রকৃত সুখ মূলভাব : ভােগের মধ্যে প্রকৃত সুখ নেই, ত্যাগের মধ্যেই প্রকৃত সুখ ও মনুষ্যত্ববােধের প্রকাশ । সম্প্রসারিত-ভাব : ভােগপ্রবণতা মানব চরিত্রের একটি সহজাত প্রবৃত্তি। সাধারণ মানুষের ধারণা—ভােগ-বিলাসিতার মধ্যেই প্রকৃত সুখ নিহিত । কিন্তু ভােগ-বিলাসিতা কখনাে প্রকৃত সুখ দিতে পারে না। জীবনে প্রকৃত সুখ আসে ত্যাগের মধ্য দিয়ে। ভােগ-বিলাসিতা কেবল ভােগের আকাঙ্ক্ষা বৃদ্ধি করে। মানুষের ভােগলিপ্সা অন্তহীন । মানুষ যতই ধন-সম্পদ ভােগ করে ততই তার ভােগের লালসা বৃদ্ধি পায় । ভােগের উপকরণকে জীবনে নিশ্চিত করার জন্য ভােগ বিলাসিতায় নিমগ্ন ব্যক্তি যেমন স্বার্থপর তেমনি সহানুভূতিহীন । অন্যের জন্য সামান্য পরিমাণ স্বার্থও সে ত্যাগ করতে নারাজ। ভােগসর্বস্ব বিলাসী মানুষ ভােগের সামগ্রী ও সুযােগকে নিশ্চিত করতে নানা রকম অপকর্ম ও অপত...

বাংলা ২য় পত্র ভাব-সম্প্রসারণ ধনের মানুষ অপেক্ষা মনের মানুষই বড়  অথবা, বিত্ত হতে চিত্ত বড় | dhoner manusher opekkha moner manushoi boro | bitto hote chitto boro ধনের মানুষ অপেক্ষা মনের মানুষই বড় অথবা, বিত্ত হতে চিত্ত বড় মূলভাব : বিত্ত-বৈভব কিংবা ধন-সম্পদের অধিকারী হলেই প্রকৃত মানুষ হওয়া যায় না। প্রকৃত মানুষ হওয়ার জন্য প্রয়ােজন অন্তরের উদারতা ও উন্নত চিত্ত । সম্প্রসারিত-ভাব : ধন-সম্পদের আবশ্যকতা ও আকাক্ষা মানবজীবনের এক অনস্বীকার্য বিষয় । জগৎ-সংসারে ঐশ্বর্যশালী বিত্তবান লােকের অভাব নেই । কিন্তু ধন-সম্পদ বা বিত্তের সঙ্গে চিত্তের সংযােগ না থাকলে, সেই বিত্ত সম্পদের কোনাে মূল্য নেই । ধন-সম্পদ বা বিত্তের বৈভবে সম্পদশালী মানুষ সমাজে সাময়িকভাবে সমাদৃত হলেও মানুষের অন্তরকে তারা প্রকৃত অর্থে অধিকার করতে পারে না । মানুষের মনে স্থায়ী আসন পেতে হলে প্রয়ােজন উদারতা, মহানুভবতা ও মানবপ্রেম । পৃথিবীতে এমন লােক খুব কমই আছে বিত্তের অহঙ্কারে যাদের চিত্ত সংকুচিত নয় ! ধন-সম্পদ, বিত্ত-বৈভবের সঙ্গে চিত্তের সুষম সংযােগ স্থাপিত না হলে জীবনের সার্থকতা ম্লান হয়ে পড়ে। আমাদের সমাজে অনেক ধনবান লােক র...

বাংলা ২য় পত্র ভাব-সপম্প্রাসরণ কাক কোকিলের একই বর্ণ, স্বরে কিন্তু ভিন্ন ভিন্ন | kak kokoler akoi borno sore kintu vinno কাক কোকিলের একই বর্ণ। স্বরে কিন্তু ভিন্ন ভিন্ন। মূলভাব : বিশ্বচরাচরে মানুষ একই জগৎ পিতার সন্তান হলেও কর্মগুণে মানুষে মানুষে পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়। সম্প্রসারিত-ভাব : মানুষের বিচিত্র কর্মভারে বিশ্বচরাচর মুখরিত ও চঞ্চল । সৃষ্টিজগতে শ্রেষ্ঠত্বের শীর্ষে মানুষের অবস্থান । শারীরিক বৈশিষ্ট্যে পৃথিবীর সকল মানুষ দেখতে একই রকম হলেও স্বভাবে এবং কর্মগুণে পরস্পরের মধ্যে ভিন্নতা পরিদৃষ্ট হয় । বাহ্যিক অবয়বদৃষ্টে মানুষের প্রকৃত পরিচয় কখনােই অবহিত হওয়া যায় না মানুষের প্রকৃত পরিচয় পরিস্ফুট হয় তার স্বভাব-চরিত্র ও কর্মে । পক্ষীকুলের মধ্যে কাক ও কোকিল আকৃতি ও বর্ণে প্রায় একই রকম—পার্থক্য কেবল কণ্ঠস্বরে । একজনের রয়েছে সুমিষ্ট গানের গলা অন্যজন কর্কশ কণ্ঠের অধিকারী। কোকিল নিজের বাসা নিজে তৈরি করতে অক্ষম। তাই সে প্রজননকালে বাচ্চা ফুটানাের জন্য কাকের বাসায় ডিম পাড়ে। কাক নিজের ডিম ও কোকিলের ডিমের পার্থক্য অনুধাবন করতে না পেরে নিজের ডিমের সঙ্গে কোকিলের ডিমে তা দিয়ে বাচ্চা ফোটায় । কাক...

বাংলা ২য় পত্র  ভাব-সম্প্রসারণ যেখানে দেখিবে ছাই উড়াইয়া দেখ তাই পাইলেও পাইতে পার অমূল্য রতন | jekhane dekhibe chai uraiya dekho tai paileo paite paro omullo roton যেখানে দেখিবে ছাই উড়াইয়া দেখ তাই পাইলেও পাইতে পার অমূল্য রতন। মূলভাব : পৃথিবীর কোনাে বস্তুই তুচ্ছ বলে ফেলনা নয়। যে কোনাে তুচ্ছ বস্তুর ভেতর থেকেও মহামূল্যবান বস্তুর প্রাপ্তি নিশ্চিত হতে পারে। সম্প্রসারিত-ভাব : ছাই নিতান্তই তুচ্ছ বস্তু । সবকিছু পুড়েই জন্ম হয় ছাইয়ের । কিন্তু এ ছাইয়ের ভেতরও বহুমূল্য বস্তু লুকিয়ে থাকতে পারে। আগুনে সবকিছু ভস্মীভূত হবার পর মূল্যবান পাথর ও ধাতব পদার্থ ছাইয়ের মধ্যে ঠিকই অবশিষ্ট থেকে যায়। ছাই উড়িয়ে সে সব মূল্যবান সম্পদ হস্তগত করা যায় । সে জন্যে সচেতন ও অনুসন্ধিৎসু ব্যক্তিরা সবকিছুর মধ্যেই অর্থপূর্ণ উপকরণ সন্ধান করেন। তবে সব সময়ই যে তুচ্ছ বস্তুর ভেতরে থেকে মূল্যবান বস্তু পাওয়া যাবে এমন নয়। কিন্তু পাওয়ার সম্ভাবনাটি উড়িয়ে দিলে আমাদের চলবে না। অনেকেরই হয়ত অজানা যে, কয়লার মাঝে মহামূল্য পদার্থের উপস্থিতি বিদ্যমান। হীরকের উপস্থিতিও কয়লার মধ্যেই থাকে। তাই কালাে বলে কয়লাকে উপেক্ষা কর...

বাংলা ২য় পত্র  ভাব-সম্প্রসারণ কীর্তিমানের মৃত্যু নেই | kirtimaner mrittu nei | kirti maner mrittu nei কীর্তিমানের মৃত্যু নেই   মূলভাব : মানুষ মরণশীল। মহৎ কর্ম সাধনের মাধ্যমে সীমিত সময়ের জীবন নিয়েও মানুষ পৃথিবীর বুকে অমর হয়ে থাকতে পারে। সম্প্রসারিত-ভাব : মহাকালের তুলনায় মানুষের পার্থিব জীবন নিতান্তই ক্ষণস্থায়ী । বেঁচে থাকার প্রবল আকাক্ষা সত্ত্বেও একদিন মানুষের পার্থিব জীবনের পরিসমাপ্তি ঘটে। স্বল্পস্থায়ী জীবনে কেউ কেউ মহৎ কর্ম সাধনার মাধ্যমে জগতে অমর হয়ে থাকে। রেখে যাওয়া কর্মের মাধ্যমে যারা জগতে অমরত্ব লাভ করেন তারাই কীর্তিমান। মহৎ-কর্মহীন সাধারণ মানুষের পার্থিব জীবনের পরিসমাপ্তির সঙ্গে সঙ্গে তার নামও হারিয়ে যায় পৃথিবী থেকে । পক্ষান্তরে কীর্তিমানরা তাদের মহৎ আদর্শ ও কর্ম দ্বারা যে গৌরব গাঁথা রচনা করেন তা তাদেরকে তাজমহলের মতাে সমুজ্জ্বল রাখে চিরকাল । তারা তাদের ত্যাগ-তিতীক্ষা, সত্য-নিষ্ঠা, কর্ম-সাধনার স্বীকৃতি স্বরূপ লাভ করেন অগণিত মানুষের শ্রদ্ধা ও ভালােবাসা । কর্মযােগী মহৎ মানুষের মৃত্যু হয় ঠিকই কিন্তু তাদের কর্ম ও প্রতিভার কখনও মৃত্যু হয় না। কারণ তারা মহৎ কর্মের অ...

বাংলা ২য় পত্র ভাব-সম্প্রসারণ প্রয়ােজনীয়তাই উদ্ভাবনের জনক ভাবস | proyojon abiskarer jonok vab somprosarn | প্রয়ােজনীয়তাই উদ্ভাবনের জননী               প্রয়ােজনীয়তাই উদ্ভাবনের জনক মূলভাব : প্রয়ােজনই মানুষকে সৃষ্টির প্রেরণা যােগায়। প্রয়ােজনের প্রেক্ষাপটেই অর্জিত হয়েছে সমাজ সভ্যতার ক্রম-অগ্রগতি। সম্প্রসারিত-ভাব : অভাব মােচন বা প্রয়ােজন মেটানাের জন্য মানুষের যে নিরন্তর প্রচেষ্টা তারই ফলে উদ্ভাসিত হয়েছে নিত্য নতুন জিনিস । এ কথা সত্য যে, "Want leads to the invention of new things.' বর্তমানে মানুষ তার সমৃদ্ধ সভ্যতার জন্য গর্বিত । সে আবিষ্কার করেছে অনেক শক্তিশালী ও অত্যাশ্চর্য জিনিস । সময়ের প্রয়ােজনেই নিত্য-নতুন উদ্ভাবনে মানুষ আজ ব্যস্ত নিমগ্ন । আদিম যুগে মানুষের চাহিদা ছিল সীমিত । কিন্তু সভ্যতার অগ্রগতির সঙ্গে সঙ্গে মানুষ নানা অভাববােধ দ্বারা তাড়িত হচ্ছে । এসব অভাব মোচনের জন্য মানুষ উদ্ভাবন করছে আধুনিক জীবনঘনিষ্ঠ নানা প্রয়ােজনীয় জিনিস। কোনাে মানুষ যখন অভাবে নিপতিত হয় বা কোনাে কিছুর অভাব অনুভব করে তখন সে তার অভাব মােচনের জন্য কোনাে না কোনাে পন...

বাংলা ২য় পত্র ভাব-সম্প্রসারণ  বিদ্বানের দোয়াতের কালি শহীদের রক্তের চেয়েও পবিত্র |Biddaner doyater kali sohider rokter cheo pobittro বিদ্বানের দোয়াতের কালি শহীদের রক্তের চেয়েও পবিত্র   মূলভাব : বিদ্বানের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হওয়া প্রয়ােজন । বিদ্বান ব্যক্তি সর্বত্রই সম্মানের পাত্র । সম্প্রসারিত-ভাব : বিদ্যা মানব জীবনের অমূল্য সম্পদ। বিদ্যার্জন ছাড়া মানুষের জীবন কখনােই আলােকিত হয় না। যিনি বিদ্বান তিনি মহৎ । বিদ্যার্জন মানুষকে আদর্শ জীবনগঠনে সহায়তা করে । ধর্মযুদ্ধে কিংবা সত্য ও ন্যায়সঙ্গত অধিকার প্রতিষ্ঠার জন্য যিনি আত্মােৎসর্গ করেছেন সেই শহীদের রক্তের চেয়েও বিদ্বান ব্যক্তির দোয়াতের কালি পবিত্র । সুতরাং বিদ্বান এবং পণ্ডিত, সুশিক্ষিত জ্ঞানী ব্যক্তি যে কত বড় মর্যাদাশীল—পবিত্র হাদিসে তা আলােকপাত করা হয়েছে। মানুষের সকল প্রকার সম্ভাবনার পরিপূর্ণ বিকাশ ঘটে বিদ্যার্জনের মাধ্যমে । বিদ্যা হচ্ছে কতিপয় মানবিক গুণাবলি যথা : সাহস, শক্তি, উদ্যম, অনুভূতিশীলতা, বুদ্ধিমত্তা ইত্যাদির বিকাশ সাধন । বিদ্যার্জনের মাধ্যমে মানুষ সুন্দর, বিশ্বস্ত এবং পবিত্র জীবনােপলব্ধি লাভ করে। বিদ্যার মাধ্যম...

বাংলা ২য় পত্র ভাব-সম্প্রসারণ   শিক্ষাই জাতির মেরুদণ্ড | Shikkhai Jatir Merudondo | sikkhai jatir merudond                    শিক্ষাই জাতির মেরুদণ্ড মূলভাব : মানবদেহের জন্য যেমন মেরুদণ্ড প্রয়ােজন তেমনি জাতির জন্য প্রয়ােজন শিক্ষা । সম্প্রসারিত-ভাব : মানুষের সমুন্নত দেহগঠনের মূলে রয়েছে মেরুদণ্ড। মানবদেহের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলাের মধ্যে মেরুদণ্ডের ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ । মেরুদণ্ডহীন মানুষের কথা কল্পনাও করা যায় না। মেরুদণ্ডহীন মানুষ নত-নজ এবং চলৎশক্তিহীন; দাঁড়াতে অক্ষম, বসে থাকতে অক্ষম । মেরুদণ্ডহীন মানুষের জীবন অর্থহীন এবং গ্লানিতে পরিপূর্ণ । পরের ওপর নির্ভর করে জীবন কাটানাে ছাড়া তাদের আর কোনাে পথ নেই। এভাবে মেরুদণ্ডহীন একজন মানুষকে পরমুখাপেক্ষী হয়ে জীবন অতিবাহিত করতে হয়। দেশ এবং জাতির অগ্রগতিতে মেরুদণ্ডহীন মানুষ কোনােপ্রকার ভূমিকা রাখতে অক্ষম । মানুষের দেহকে সােজা সমুন্নত রাখার জন্য প্রয়ােজন যেমন সুদৃঢ় মেরুদণ্ডের তেমনি একটি জাতির মেরুদণ্ডকে সােজা ও সুদৃঢ় রাখার জন্য প্রয়ােজন শিক্ষার । মেরুদণ্ডহীন মানুষ যেমন সােজা হয়ে দা...

বাংলা ২য় পত্র ভাব-সম্প্রসারণ অল্প বিদ্যা ভয়ঙ্করী | Olpo bidda bhoyonkari | alpo bidda voyonkari ভাব-সম্প্রসারণ    অল্প বিদ্যা ভয়ঙ্করী মূলভাব : স্বল্প শিক্ষিত লােকের আত্মপ্রচার অকল্যাণকর । অর্থাৎ অল্প জানা লােকেরাই জ্ঞানের বড়াই করে থাকে এবং তার পরিণাম হয় ভয়াবহ। সম্প্রসারিত-ভাব : জীবনে উন্নতির জন্য বিদ্যার্জন অপরিহার্য । বিদ্যা মানুষকে জ্ঞান-বুদ্ধিতে সমৃদ্ধ করে। বিদ্যা অমূল্য সম্পদ। মানব কল্যাণে বিদ্যার দান অপরিসীম । বিদ্যা বা জ্ঞান সভ্যতার অগ্রযাত্রায় অপরিসীম অবদান রেখেছে । বিদ্যা মানুষের জীবনকে সুন্দর ও বিকশিত করে তােলে। বিদ্যা দ্বারা ব্যক্তি, সমাজ ও জাতি উপকৃত হয়। বিদ্বানের মর্যাদা সর্বত্র।  কিন্তু অসম্পূর্ণ বা অল্প বিদ্যা ভয়ঙ্কর। 'A little learning is a dangerous thing.' যারা অল্প শিক্ষিত এবং স্বল্প জ্ঞানের অধিকারী তারা নিজেদের অজ্ঞানতাকে ঢেকে রাখে—তারা যতটা জ্ঞানী নয় তার চেয়ে বেশি প্রচার করে বেড়ায় । প্রকৃত জ্ঞানী কখনােই আত্ম-প্রচারে ব্যস্ত হন না। জল ভরা কলস যেমন শূন্য কলসের মতাে বাজে না, তদ্রুপ বিদ্বান ব্যক্তিরা অল্প শিক্ষিত লােকের মতাে আস্ফালন করেন না। প্র...

বাংলা ২য় পত্র ভাব-সম্প্রসারণ  আত্মশক্তি অর্জনই শিক্ষার উদ্দেশ্য | Attosokti orjonoi shikkhar uddesso | atto sokti orjonoi sikkhar oddesso             আত্মশক্তি অর্জনই শিক্ষার উদ্দেশ্য মূলভাব : শিক্ষাই মানুষের উন্নতির প্রধানতম সহায়ক । আত্মশক্তি অর্জনের ক্ষেত্রে শিক্ষার কোনাে বিকল্প নেই। সম্প্রসারিত-ভাব : শিক্ষা জ্ঞানার্জনের একটি সুশৃঙ্খল প্রক্রিয়া । শিক্ষা মানুষের সুপ্ত প্রতিভার বিকাশ সাধনের মাধ্যমে তাকে বহুবিধ বিষয়ে যােগ্যতা সম্পন্ন করে গড়ে তােলে। শিক্ষা মানুষের নৈতিক চরিত্রকে উন্নত করে। আত্মশক্তি ও দৃঢ় মনােবল অর্জনই শিক্ষার উদ্দেশ্য। শিক্ষার মাধ্যমে একজন মানুষ পরিপূর্ণ মানুষ হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে। সংস্কারমুক্ত আত্মসচেতন মানুষ হিসেবে নিজেকে গড়ে তুলতে হলে শিক্ষা গ্রহণ অপরিহার্য। শিক্ষার্জনের মাধ্যমেই একজন মানুষ পারিপার্শ্বিক প্রতিকূলতাকে অতিক্রম করে উন্নতির শিখরে পৌছতে পারে । শিক্ষার মাধ্যমে একজন মানুষ যে জ্ঞান অর্জন করে সেই অর্জিত জ্ঞানকে কাজে লাগিয়ে সে আত্মনির্ভরশীল হতে পারে । শিক্ষা মানবিক গুণাবলিকে যেমন বিকশিত করে এবং সুকুমার বৃত্তিগুলােকে য...

বাংলা ২য় পত্র  ভাব-সম্প্রসারণ স্বাধীনতা অর্জনের চেয়ে স্বাধীনতা রক্ষা করা কঠিন | Shadhinota orjoner cheye shadhinota rokkha kora kothin | sadhinota orjoner cheye sadhinota rokkha kora kothin স্বাধীনতা অর্জনের চেয়ে স্বাধীনতা রক্ষা করা কঠিন। মূলভাব : স্বাধীনতা অর্জন করা যেমন কঠিন, স্বাধীনতা রক্ষা করা তার চেয়েও কঠিন। তাই স্বাধীনতাকে রক্ষা করার জন্য প্রতিটি নাগরিককে সদা সতর্ক ও ঐক্যবদ্ধ থাকা প্রয়োজন । সম্প্রসারিত-ভাব : স্বাধীনতা মানুষের জন্মগত অধিকার ও স্বাধীনতা পরাধীন জাতির এক পরম আরাধ্য বস্তু । পরাধীন জাতি দাসত্বের শৃঙ্খলে আবদ্ধ থাকে । নানাভাবে তার মৌলিক অধিকার লজ্জিত হয়। ফলে স্বাধীন আত্মবিকাশের পথ রুদ্ধ হয়ে পড়ে । তাই স্বাধীনতা হীনতায় কেউ বাঁচতে চায় না। কিন্তু একটি পরাধীন জাতির স্বাধীনতা অর্জন সহজ কোনাে ব্যাপার নয়। এর জন্য প্রয়ােজন বহু ত্যাগ-তিতিক্ষা, ঐক্যবদ্ধ সংগ্রাম এবং প্রচুর রক্তপাত । দুর্বার আন্দোলন এবং রক্তক্ষয়ী সংগ্রাম ভিন্ন কোনাে জাতিই স্বাধীনতার রক্তলাল সূর্যকে ছিনিয়ে আনতে পারে নি। কাজেই স্বাধীনতা, একটি কঠিন অর্জন। তবে স্বাধীনতা অর্জিত হলেই সব কর্তব্য ও সংগ্রাম শ...

বাংলা ২য় পত্র  ভাব-সমপ্রসারণ প্রাণ থাকলেই প্রাণী হয়, কিন্তু মন না থাকলে মানুষ হয় না।       অথবা, তরুলতা সহজেই তরুলতা,        পশুপাখি সহজেই পশুপাখি        কিন্তু মানুষ প্রাণপণ চেষ্টায় তবে মানুষ ।  মূলভাব : প্রাণধর্মের বিচারে মানুষ ও প্রাণীর মধ্যে কোনাে পার্থক্য নেই। কিন্তু মনের দিক থেকে প্রাণী ও মানুষের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। মানুষ একাধারে প্রাণ ও মনের অধিকারী । প্রাণ থাকলে প্রাণী হওয়া যায় কিন্তু মন না থাকলে মানুষ হওয়া যায় না। সুন্দর মনের অধিকারী মানুষই প্রকৃত মানুষ । সম্প্রসারিত-ভাব : বিশ্বচরাচর প্রাণের স্পন্দনে পরিপূর্ণ । মানুষ সৃষ্টির সেরা জীব। মানুষের এ শ্রেষ্ঠত্বের মূলে রয়েছে তার মন' নামক বিশেষ সত্তার উপস্থিতি । মন আছে বলেই মানুষ অন্যান্য প্রাণিকুল থেকে আলাদা । তবে মনুষ্যত্বহীন মানুষ আর বন্য প্রাণীর মধ্যে কোনাে পার্থক্য নেই। কেবল প্রাণকে ধারণ করলেই মানুষ মানুষ-নামের যােগ্য হয় না। মানুষকে মানুষ হতে হলে স্নেহ, মমতা, সততা, মানবিকতা প্রভৃতি গুণ অর্জন করতে হয়। এ সব মহৎ গুণের জন্য অন্যান্য প্রাণীর সঙ্গে মানুষের পা...